MEDIA PENGAJARAN BAHASA

Pengertian Media Pembelajaran
Banyak sekali pengertian media pembelajaran yang diungkapkan oleh para tokoh, tapi menurut terminology kata media berasal dari bahasa latin "medium" yang artinya perantara, sedangkan dalam bahasa arab media berasal dari kata wasaaila artinya pengantar pesan dari pengirim kepada penerima pesan.
Adapun penjabaran tokoh-tokoh tentang pengertian media pembelajaran antara lain:
1. Menurut Berlach dan Ely (1971) mengemukakan bahwa media dalam proses pembelajaran cenderung diartikan alat-alat grafis, fotografis atau elektronis untuk menangkap, memproses dan menyusun kembali informasi dan menyusun kembali informasi visual atau verbal.
2. Menurut Heinich, dkk 1985 Media pembelajaran adalah media-media yang membawa pesan-pesan atau informasi yang bertujuan pembelajaran atau mengandung maksud-maksud pembelajaran.

3. Media Martin dan Briggs 1986 mengemukakan bahwa media pembelajaran mencakup semua sumber yang diperlukan untuk melakukan komunikasi dengan si-belajar. Hal ini bisa berupa perangkat keras dan perangkat lunak yang digunakan pada perangkat keras.
4. Menurut H Malik 1994 media pembelajaran adalah segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan (bahan pembelajaran), sehingga dapat merangsang perhatian, minat, pikiran dan perasaan si belajar dalam kegiatan belajar untuk mencapai tujuan pembelajaran tertentu.

Ciri-ciri Media Pembelajaran
Dari pengertian di atas, dapat diambil kesempatan ciri-ciri media pembelajaran diantaranya:
1.Penggunaanya dikhususkan atau dialokasikan pada kepentingannya
2.Merupakan alat untuk menjelaskan apa yang ada dibuku pelajaran baik berupa kata-kata simbol atau bahkan angka-angka,
3.Media pembelajaran bukan hasil kesenian,
4.Pemanfaatan media pembelajaran tidak sebatas pada suatu keilmuwan tertentu tapi digunakan pada seluruh keilmuwan.


Pentingnya Media dalam Pengajaran Bahasa
Penggunaan media dalam pengajaran bahasa bertitik tolak dari teori yang mengatakan bahwa totalitas presentase banyaknya ilmu pengetahuan, ketrampilan, dan sikap yang dimiliki oleh seseorang terbanyak dan tertinggi melalui indra lihat dan pengalaman langsung melakukan sendiri, sedangkan selebihnya melalui indra dengar dan indra lainnya (baca Soejoyo Dirjo Soemarto, 1980:10-11)
Lebih lanjut John M. Lannon (1982:261) mengemukakan bahwa media pengajaran khususnya alat-alat pandang dapat:
1.Menarik minat siswa
2.Meningkatkan pengertian siswa
3.Memberikan data yang kuat/terpercaya
4.Memadatkan informasi
5.Memudahkan menafsirkan data.
Mudjiono, dkk. (1980:2-3) menambahkan bahwa media pengajaran dapat membangkitkan motivasi belajar serta memberikan stimulus bagi kemauan belajar. Hal ini seiring dengan apa yang dikemukakan oleh Prof. Mahmud Yunus dalam bukunya Al-Tarbiyyah wa Al Ta’lim (1931:78), sebagai berikut:
إنها اعظم تأثيرا في الحواس و اضمن للفهم ...... فما راء كمن سمع
Maksudnya, bahwasanya media pengajaran itu berpengaruh besar bagi indra dan lebih memudahkan (dapat menjamin) pemahaman …. Orang yang melihat tidak sama dengan orang yang hanya mendengar.
Dr. Abdul Alim Ibrahim (1971:432) menjelaskan bahwa media pengajaran sangat penting karena:
تجلب السرور للتلاميذ وتجدد نشاطهم وتحبب اليهم المدرسة إنها تساعد على تثبيت الحقائق في اذهان التلاميذ انها تحيي الدرس بما يتطلبه استخدامها من الحركة والعمل.
Maksutnya, media pengajaran dapat membangkitkan rasa senang dan gembira siswa-siswa dan memperbaharui semangat mereka. Rasa suka hati mereka untuk ke sekolah akan timbul, dapat memantapkan pengetahuan pada benak para siswa, menghidupkan pelajaran karena pemakaian media pengajaran membutuhkan gerak dan karya.
Demikian pandangan para ahli tentang keistimewaan penggunaan media dalam pengajaran bahasa.

Macam-macam Media Pengajaran Bahasa
Secara umum media pengajaran bahasa dapat dibagi menjadi tiga jenis, yaitu media pandang (visual aids), media dengar (audio aids) dan media dengar-pandang (audio-visual aids). Media pandang dapat berupa benda-benda alamiah, orang dan kejadian; tiruan benda-benda alamiah, orang dan kejadian; dan gambar benda-benda alamiah, orang dan kejadian (Effendi, 1984).
Benda-benda alamiah yang dapat dihadirkan dengan mudah ke sekolah atau dapat ditunjuk langsung merupakan media pandang yang cukup efektif untuk digunakan, misalnya alat-alat sekolah, alat olah raga, dan benda-benda disekitar sekolah. Jika benda alamiah tidak mungkin dihadirkan, maka dapat diganti dengan tiruannya yang sekarang ini cukup mudah didapatkan, misalnya buah-buahan dari plastik, mobil-mobilan, perkakas rumah tangga, dan sebagainya. Jika tiruan benda alamiah itu pun tidak ada, maka dapat diganti dengan gambar, baik gambar sederhana maupun gambar hasil peralatan mutakhir. Media pandang lainnya adalah kartu dengan segala bentuknya, papan flanel, papan magnet, papan saku, dan lain sebagainya.

Dalam konteks pembelajaran ALA, benda-benda tiruan dan gambar merupakan media yang cukup efektif untuk digunakan, terutama untuk pengenalan mufradat dan pola kalimat. Benda-benda dan gambar itu dapat diletakkan di sudut-sudut ruangan atau ditempel di dinding sebagai pajanan. Jika anak telah dapat membaca, di bawah setiap gambar atau barang tiruan itu dapat disertakan namanya dengan bahasa Arab.

Media dengar yang dapat digunakan untukr pengajaran bahasa antara lain radio, tape rekorder, dan laboratorium bahasa (yang sederhana). Untuk pembelajaran ALA, radio tampaknya kurang cocok, karena pemancar radio yang siarannya berbahasa Arab umumnya radio dari negara Timur Tengah yang program dan isinya tidak cocok untuk dikonsumsi anak-anak Indonesia. Tape recorder untuk media dengar merupakan pilihan yang cukup tepat untuk pengajaran bahasa, termasuk ALA, karena dengan alat ini dapat diputar kaset-kaset rekaman sesuai yang kita inginkan, seperti lagu-lagu berbahasa Arab untuk anak. Namun, kendala dari pemakaian tape recorder adalah minimnya kaset-kaset rekaman siap pakai yang dirancang khusus untuk pengajaran ALA. Kendala ini sekaligus merupakan tantangan bagi para pakar dan praktisi pengajaran bahasa Arab.
Penggunaan laboratorium bahasa sebagai alat bantu pengajaran bahasa telah diakui efektifitasnya oleh para pakar pengajaran bahasa. Akan tetapi, untuk sekolah¬-sekolah di Indonesia pada umumnya, terutama di wilayah kabupaten, peralatan ini sering kali hanya merupakan angan-angan yang sulit dicapai karena harganya yang relatif tinggi.
Media pengajaran bahasa yang paling lengkap adalah media dengar pandang, karena dengan media ini terjadi proses saling membantu antara indra dengar dan indra pandang. Yang termasuk jenis media ini adalah televisi, VCD, komputer dan Laboratorium Bahasa yang mutakhir. Dengan televisi yang menggunakan parabola dapat diakses siaran berbahasa Arab dari berbagai negara, seperti Arab Saudi, Emirat Arab, Kuwait, Irak, dan Pakistan. Siaran itu kemudian dapat direkam dengan menggunakan CD Writer sehinga dapat diputar berulang kali sebagai alat peraga.
VCD juga merupakan media pengajaran bahasa yang cukup efektif digunakan. Alat ini mirip dengan tape recorder hanya lebih lengkap. Tape recorder hanya didengar, sementara VCD didengar dan dilihat. Saat ini telah banyak program-program pengajaran bahasa Arab yang dikemas dalam bentuk CD, namun untuk mengoperasikannya tidak cukup dengan VCD tetapi dengan komputer yang dilengkapi dengan multimedia. Dalam konteks pengajaran ALA, telah banyak program pengajaran ALA yang dikemas dalam bentuk CD, misalnya: Alif-Ba-Ta, Al-Qamus al-mushowwar li As-Shigar, Bustan Ar-Raudloh, Juha 1-2, Jism al-Insan, Hadiqah al-Arqam, Masrahiyah al-Huruf al-Arabiyah, Ta'lim al-Lughah al-Arabiyah, 'Alam al-Tajarub li as-Sigar, Jazirah al-Barka:n, dan Mausuah al-Musabaqah wa al-Algha:z serta masih banyak lagi (Kholisin, 2002).
Amir Akhsin (1986:36-37) membuat suatu klasifikasi dari media pengajaran sesuai dengan frekuensi penggunaan dan kemudahan pengadaanya diantaranya sebagai berikut:
a.Bahasa (medium of instruction)
b.Berbagai jenis papan:
1)Papan tulis
2)Papan tempel/Pengumuman
3)Papan planel
4)Papan kantong
c.Gambar- gambar
1)Stick figures
2)Terbitan berkala
3)Fotografi
d.Bahan/media cetak (Printed materials)
1)Buku teks
2)Terbitan berkala
3)Lembaran lepas
e.Media Proyeksi
1)Projector slides
2)Projector filmstrip
3)OHP
f.Media elektronik
1)Tape-recorder
2)Televisi
3)Video-tape
4)Laboratorium bahasa
Prof. Gibson adalah seorang ahli dalam bidang pengajaran bahasa yang sangat terkenal dengan medianya yakni kepingan kertas “strip story”.

DAFTAR PUSTAKA

Azhar Arsyad, Media Pengajaran, Grafindo Persada, Jakarta.
Arif S. Sadiman dkk, Media Pendidikan, Grafindo Persada, Jakarta
Yunus, Mahmud, Prof. , Al-Tarbiyyah wa al-Ta’lim, Matba’ah Padang Panjang, 1942.
Dirdjosoemarto, Soendjojo, Pengertian dan Fungsi Media Pendidikan, P3G. Depdikbud, Jakarta, 1980.

Baca Selengkapnya......

PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

Prinsip Pembelajaran
Dalam metode pembelajaran untuk mengembangkan dan merencanakan pembelajaran yang hendak dicapai perlu memahami prinsip – prinsip pembelajaran yang hendak dicapai prinsip-prinsip pembelajaran tersebut adalah sebagai berikut : (Drs. Muhaimin, M.A, et.al : 2001:137)
1. Prinsip Kesiapan ( Readness)
Dalam proses belajar mengajar baik itu pengajaran umum, agama maupun dalam pengajaran Bahasa sangat dipengaruhi oleh prinsip kesiapan yaitu kesiapan individu sebagai subyek yang melakukan belajar. Kesiapan belajar adalah kondisi fisik–psikis (jasmani-mental) individu yang memungkinkan subyek dapat melakukan belajar. Biasanya kalau beberapa tahap dapat dilalui oleh peserta didik maka ia siap untuk melaksanakan suatu tugas khusus.

Berdasarkan prinsip kesiapan belajar tersebut dapat dikemukakan hal-hal yang terkait dalam pembelajaran antara lain :
Individu dapat belajar dengan baik apabila tugas yang diberikan kepadanya sesuai dengan kesiapan ( kematangan usia, kemampuan, minat, dan latar belakang pengalamannya)
Kesiapan belajar harus diakaji lebih dulu untuk memperoleh gambaran kesiapan belajar siswanya dengan jalam mengetes kesiapan atau kemmpuan.
Jika individu kurang siap untuk melaksanakan suatau tugas belajar maka akan menghambat proses pengaitan pengetahuan baru ke dalam stuktur kognitif yang dimilikinya.
Kesiapan belajar mencerminkan jenis dan taraf kesiapan untuk menerima sesuatu yang baru dalam membentuk atau mengembangkan kemampuan yang lebih matang.
Bahan dan tugas–tugas belajar akan sangat baik kalau divariasi sesuai dengan faktor kesiapan kognitif, afektif, dan psikomotor pserta didik yang kan belajar.
2. Prinsip Motivasi (Motivation)
Menurut Morgan yang dikutip dalam bukunya Muhaimin dijelaskan bahwa Motivasi dapat diartikan sebagai tenaga pendorong atau penarik yang menyebabkan adanya tingkah laku kearah suatu tujuan tertentu (Muhaimin : 2001: 138).
Berkenaan dengan prinsip motivasi, ada beberapa hal yang perlu diperhtikan dalam mengembangkan kegiatan pembelajaran pendidikan agama yaitu :
Memberikan dorongan atau (drive)
Tingkah laku seseorang akan terdorong kearah suatu tujuan tertentu apabila ada kebutuhan. Kebutuhan ini menyebabkan timbulnya dorongan internal, yang selanjutnya mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu untuk mencapai tujuan.
- Memberikan Insentif
Adanya karakteristik tujuan menyebabkan seseorang bertingkah laku untuk mencapai tujuan tersebut. Tujuan yang menyebabkan seseorang bertingkah laku tersebut disebut insentif. Dalam kegiatan belajar bahasa arab juga perlu insentif untuk lebih meningkatkan motiasi belajar peserta didik. Dalam hal ini insentif yang diberikan tidak selalu berupa materi, tetapi bisa berupa nilai atau penghargaan sesuai dengan kadar kemampuan yang dicapai peserta didik
- Motivasi Berprestasi
Setiap orang mempuanyai motivasi untuk bekerja karena adanya kebutuhan untuk dapat berprestasi. Mc Clelland (dalam Carleson,1986) menemukan bahwa motivasi merupakan fungsi dari tiga variable yaitu
(1) harapan untuk melakukan tugas dengan berhasil;
(2) prestasi tertinggi tentang nilai tugas dan
(3) kebutuhan untuk keberhasilan atau kesuksasan
- Motivasi Kompetensi
Setiap peserta didik memiliki keinginan untuk menunjukkan kompetensi dengan berusaha menaklukkan lingkungnnnya. Motivasi belajar tidak dapat dilepaskan dari keinginannya untuk menunjukkan kemampuan dan penguasaannya kepada yang lain. Karena itu diperlukan yaitu
(1) ketrampilan mengevaluasi diri
(2) nilai tugas bagi peserta didik
(3) harapan untuk sukses
(4) patokan keberhasilan
(5) kontrol belajar dan
(6) penguatan diri untuk mencapai tujuan( Worell dan Stilwell, 1981
3. Prinsip Perhatian
Perhatian merupakan suatu strategi kognitif yang mencakup empat ketrmpiln, yaitu
(1) berorientasi pada suatu masalah;
(2) meninjau sepintas isi masalah ;
(3) Memusatkan pada aspek-aspek yang relefan dan
(4) mengabaikan stimuli yang idak relevan ( Worell dan Stilwell, 1981)
Dalam, proses pembelajaran, perhatian merupakan faktor yang besar pengaruhnya . Kalau peserta didk mempunyai perhatian yang besar mengenai apa yang disajikan atau dipelajari, peserta didik dapat menerima dan memilih stimuli yang relevan untuk diproses lebih lanjut diantara sekian banyak stimuli yang datang dari luar . Perhatian dapat membuat peserta didik untuk :
(1) mengarahkan diri pada tugas yang akan diberikan
(2) melihat masalah-masalah yang akan diberikan
(3) memilih dan memberikan fokus pada masalah yang harus diselesaikan dan
(4) mengabaiakan hal-hal lain yang tidak relevan.
4. Prinsip Persepsi
Menurut Fleming dan Levie (1981) Presepsi adalah suatu proses yang bersifat kompleks yang menyebabkan orang dapat menerima atau meringkas informasi yang diperoleh dari linkungannnya Presepsi dianggap sebagai kegiatan awal struktur kognitif seseorang. Presepsi bersifat relative, selektif, dan teratur. Karena itu sejak dini kepada peserta didik perlu ditanamkan rasa memiliki presepsi yang baik dan akurat mengenai apa yang dipelajari . Kalau persepsi pesertya didik terhadap apa yang akan dipelajari salah maka akan mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan kegiatan belajar yang akan ditempuh.
Untuk membentuk presepsi yang akurat mengenai stimuli yang diterima serta mengembangkannya menjadi suatu kebiasaan, perlu ada latihan-latihan dalam bentuk dan kondisis situasi yang bermacam-macam agar peserta didik tetap dapat mengenal pola stimuli itu, meskipun disajikan dalam bentuk baru.
5. Prinsip Retensi
Retensi adalah apa yang tertinggal dan dapat diingat kembali setelah sesorang mempelajari sesuatu. Dengan retensi membuat apa yang dipelajari dapat bertahan atau tertinggal lebih lama dalam stuktur kognitif dan dapat diingat kembali jika diperlukan . Karena itu retensi sangat menentukan hasil yang diperoleh peserta didik dalam proses pembelajaran.
Dalam pembelajaran perlu diperhatiakan prinsip-prinsip untuk meningkatkan retensi belajar seperti yang diungkapkan dari hasil temuan Thomburg (1984) yang menunjukkan bahwa :
(1) Isi pembelajaran akan lebih mudah diingat dibandingkan dengan isi pembelajaran yang tidak bermakna;
(2) benda yang jelas dan konkrit akan lebih mudah dingat dibandingkan dengan benda yang bersifa abstrak;
(3) retensi akan lebih baik untuk isi pembelajaran yang bersifat kontekstual dan serangkaian kata- kata yang mempunyai kekuatan yang asosiatif dibandingkan dengan kata-kata yang tidak memiliki kesamaan internal
(4) Tidak ada perbedaan antara retensi dengan apa yang telah dipelajari peserta didik yang mempunyai beberapa tingkatan IQ.
6. Prinsip Transfer
Transfer merupakan suatu proses dimana sesuatu yang pernah dipelajari dapat mempengaruhi proses dalam mempelajari sesuatu yang baru. Dengan demikian, transfer berarati pengaitan pengetahuan yang sudah dipelajari dengan pengetahuan yang baru dipelajari. Pengetahuan atau ketrampilan yang diajarkan disekolah selalu diasumsikan atau diharapkan dapat dipakai untuk memecahkan masalah yang dialami dalam kehidupan atau pekerjaan yang akan dihadapi kelak. Transfer belajar berarti aplikasi atau pemindahan pengetahuan, ketarmpilan, kebiasaan, sikap atau respon-respon lain dari suatu situasi ke dalam situasi yang lain.
Ada beberapa bentuk transfer, yaitu (1) transfer positif , terjadi apabila pengalaman sebelumnya dapat membantu atau mempermudah pembentukan unjuk kerja peserta didik dalam tugas-tugas selanjutnya. (2) Transer negatif terjadi apabila pengalaman yang diperoleh sebelumnya menghambat atau mempersulit unjuk kerja dalam tugas-tugas baru dan (3) transfer nol terjadi apabila pengalaman yang diperoleh sebelumnnya tidak mempengaruhi unjuk kerja dalam tugas-tugas barunya.

Pengajaran Bahasa Arab
Pengajaran menurut Sikun Pribadi guru besar IKIP Bandung menjelaskan bahwa pengajaran adalah suatu kegiatan yang menyangkut pembinaan anak mengenai segi kognitif dan psikomotorik semata-mata yaitu supaya anak-anak lebih banyak pengetahuannya, lebih cakap berfikir kritis, sistematis dan obyektif, serta terampil dalam mengerjkan sesuatu misalnya terampil menulis, membaca, lari cepat , dan lain sebagainya ( Ahmad Tafsir 2003: 7)
Ki Hajar Dewantara mengemukakan pendapatnya bahwa pengajaran adalah pendidikan dengan cara memberikan ilmu pengetahuan serta kecakapan pada anak yang keduanya bisa bermanfaat bagi hidupnya baik lahir dan batin.
Dari dua pegertian ini maka pengajaran juga dapat diartikan adanya proses transformasi ilmu pengetahuan dari guru kepada murid secara terus –menerus dan berulang-ulang serta membutuhkan keseriusan dalam berlatih melakukan sesuatu hal agar dapat mengerti dan melakukan hal tersebut.
Sedangkan Definisi bahasa Arab dapat ditinjau dari sisi bahasa dan istilah.
Pengertian 'Arab' secara bahasa adalah gurun sahara, atau tanah tandus yang di dalamnya tidak ada air dan pohon yang tumbuh di atasnya. Adapun 'bahasa' adalah alat komunikasi yang digunakan manusia untuk saling berinteraksi dan berhubungan dengan berbagai motivasi dan keperluan yang mereka miliki. Secara istilah bahasa Arab adalah bahasa yang digunakan oleh sekelompok manusia yang berdomisili di atas Negeri Gurun Sahara, Jazirah Arabiyah.
Belajar bahasa Arab memang sebuah keharusan yang layak dikuasai oleh umat Islam. Sebab sejak awal mula diturunkan ajaran Islam sampai hari ini, bahasa yang digunakan adalah bahasa arab. Al-Quran sebagai kitab suci abadi yang menghapus semua kitab suci yang pernah ada, diturunkan dalam bahasa Arab. Rasulullah SAW sebagai nabi akhir zaman yang risalahnya berlaku untuk seluruh manusia di muka bumi sampai akhir zaman, juga berbahasa arab, tanpa pernah diriwayatkan mampu berbahasa selain arab.
Hadits-hadits nabawi diriwayatkan secara berantai hingga sampai kepada kita melewati masa berabad-abad, juga tertulis dalam bahasa Arab. Bahkan semua kitab yang menjelaskan materi Al-Quran, As-Sunnah serta syariah Islamiyah hasil karya para ulama muslim sedunia sepanjang masa, juga kita warisi dalam bahasa Arab.
Dari pengertian pengajaran dan Bahasa Arab diatas maka dapat diambil kesimpulan bahwa pengertian pengajaran Bahasa Arab adalah suatu kegiatan yang menyangkut pembinaan anak mengenai segi kognitif dan psikomotorik agar anak trampil dalam menguasai Bahasa arab, sehingga mereka mampu memahami isi kandungan Al Qur’an yang diturunkan dengan bahasa Arab dan menjadikannya sebagai pedoman dalam kehidupannya.

Metode pengajaran dan pembelajaran bahasa arab.
Metode yang sesuai digunakan dalam proses pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab baik dikalangan pesantren ataupun Madrasah-madrasah diniyyah ialah :

1. Metode Tematik. (Tariqah Al Maudu’iyah)
Metode tematik adalah proses pengajaran yang berasaskan satu ide pokok sebagai tema sebelum dikembangkan pada beberapa tema yang lain. Contohnya, dalam minggu ini, tema pokok yang dipilih ialah berkaitan dengan masalah keluarga. Dalam satu pelajaran dikenalkan berbagai nama anggota keluarga dan aktivitas keluarga,.Untuk satu judul seperti keluarga, semua bagian pembelajaran Bahasa Arab seperti nahwu (tata bahasa), kitabah (menulis), Qiroah (membaca), Kalam (berbicara), Istima’(mendengar) dipraktekkan ketika itu juga.

2. Metode Ejaan (Tariqah Al Imla’iyah)
Dalam metode ini murid disuruh untuk menulis apa yang diberikan oleh guru, yaitu guru membacakan sebuah materi dan murid menulisnya.

3. Metode Tanya Jawab (Tariqah Al Munazharah)
Metode tanya jawab sangat tepat dalam konteks pembelajaran bahasa. Karena dalan metode ini semua elemen memainkan perannya masing-masing yaitu guru dan murid. Proses pembelajaran dalam metode ini peran guru dan murid sangat esensial sekali karena melakukan tanya jawab diantara mereka..



4. Metode Pengulangan (Tariqah al Mulazamah)
Dalam metode ini membaca berulang-ulang merupakan prinsip utama dalam pengajaran bahasakarena sangat mendukung untuk meningkatkan kemahiran lisan dan kemahiran membaca .
5. Metode Perbandingan (al Qiyasiyah)
Dalam metode ini seorang guru menerangkan pelajaran secara global sebelum menjelaskannya secara terperinci. Metode ini sangat cocok dalam pembelajaran tata bahasa ( Nahwu ) karena guru memberikan contoh-contoh secara global terdahulu, setalah murid mengerti dan paham maka guru memberikan contoh-contoh lain yang berhubungan dengan judul materi tersebut.

6. Metode Induktif
Metode ini menuntut seorang murid untuk bisa membuat kesimpulan dan ringkasan dari suatu pelajaran. Jadi, setelah guru menjelaskan pelajaran yang diajarkan maka murid meringkas dan megambil inti sari dari apa yang telah disampaikan oleh guru.

Dimensi Penguasaan Bahasa Arab.
Menguasai bahasa Arab itu minimal harus menguasai empat sisi.
1.Fahmul Masmu'
Maksudnya kita harus mampu memahami apa yang kita dengar. Jadi kalau ada orang Arab membacakan berita di TV atau sedang berdialog, kita mampu mengerti.
2. Fahmul Maqru'
Maksudnya kita harus mampu memahami teks yang kita baca. Sehingga buku, kitab, majalah, koran atau teks apapun yang tertulis dalam bahasa Arab, mampu kita pahami.
3. Ta'bir Syafahi
Maksudnya kitamampu menyampaikan isi pikiran kita dalam bahasa Arab secara lisan, dimana orang Arab mampu memahami apa yang kita ucapkan.
4. Ta'bir Tahriri
Maksudnya kita mampu menyampaikan pikiran kita kepada orang Arab dengan bentuk tulisan, dimana orang Arab bisa dengan mudah memahami maksud kita.

Kewajiban Mempelajari Bahasa Arab.
Mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa Al-Quran dan literatur Islam sangat dianjurkan bagi setiap muslim, bahkan beberapa Atsar (perkataan sahabat, tabi'in dan para pengikut tabi'in) menyebutkan akan kewajiban mempelajari bahasa Arab. Banyak ayat Al-Quran yang menekankan pentingnya mempelajari bahasa Arab sebagai bahasanya, seperti firman Allah SWT berikut: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Qur'an yang berbahasa Arab semoga kalian berpikir" (Yusuf :2)
Selain itu terdapat banyak ayat Al-Quran lainnya yang senada dengan ayat di atas seperti: Az-Zukhruf:3, Az-Zumar:28, Fushshilat:3,44, Ar-Ra'du:37, Asy-Syura:7, Thoha:113, Al-Ahqof:12, An-Nahl:103, Maryam:97 dan Asy-Syu'aro:195.
Rasulullah saw. memerintahkan kepada kita agar mempelajari bahasa Arab dan sekaligus mengajarkannya dengan sabdanya: "Pelajarilah kamu sekalian bahasa Arab dan ajarkanlah kepada manusia" Bahkan, kita dituntut oleh Rasulullah saw. untuk mencintai bahasa Arab sebagaimana sabdanya, "Cintailah bahasa Arab karena tiga hal: pertama, karena aku adalah orang Arab; kedua, karena al-Qur'an berbahasa Arab; dan ketiga, karena bahasa penduduk surga adalah bahasa Arab."
Sahabat Umar bin Al-Khatthab berkata: "Pelajarilah bahasa Arab karena sesungguhnya bahasa Arab itu merupakan suatu bagian dari agama kalian." Beberapa ulama besar menekankan kewajiban mempelajari bahasa Arab. Al-Imam Asy-Syafi'i RA berkata, "Bahasa Arab hukumnya wajib atas setiap muslim." Al-Imam Al-Ghozaly berkata dalam kitabnya Ihya'Ulumiddin, "Sesungguhnya bahasa Arab dan Nahwu adalah suatu sarana untuk mengetahui Al-Qur'an dan sunnah Nabi saw. Keduanya bukanlah termasuk dari ilmu-ilmu syar'i akan tetapi wajib hukumnya mendalami kedua ilmu tersebut karena syari'ah ini datang dengan bahasa Arab dan setiap syari'ah tidak akan tampak kecuali dengan suatu bahasa."
Asy-Syeikh Ibnu Taimiyyah menyebutkan dalam salah satu kitabnya: "Sesungguhnya bahasa Arab itu sendiri adalah sebagian dari agama Islam dan mengetahuinya adalah wajib 'ain karena merupakan sarana untuk memahami Al-Qur'an dan Al-Hadits. Tidaklah sempurna suatu kecuali dengan memahami bahasa Arab dan tidaklah sempurna suatu kewajiban kecuai dengan suatu hal maka suatu hal tersebut adalah wajib hukumnya."
Asy Syahid Hasan Al Bana telah mewasiatkan: "Berbicaralah dengan menggunakan bahasa Arab karena hal ini merupakan bagian dari syi'ar Islam".

Pustaka: Kumpulan Artikel Pendidikan Bahasa Arab.

Lampiran Artikel Arab :

علم اللغة

ان علم اللغة هو علم الذي يدرس اللغة . وهو ينقسم الى فرعين:
1. علم اللغة النظري. ويشمل هذا الفرع عدة علوم منها علم الأصوات وعلم
الفونيمات وعلم اللغة التاريخي وعلم المعاني وعلم الصرفي وعلم النحو.
2. علم اللغة التطبيقي. ويشمل هذا الفرع عدة علوم منها تدريس اللغات الأجنبية
والترجمة وعلم اللغة النفسي وعلم اللغة الأجتماعي.

واذا شئنا تعريف كل علم من العلوم السابقة ، فمن الممكن تعريفها باءيجاز كما يلي :

1. علم الأصوات . يبحث هذا العلم في نطق الأصوات اللغوية وفي انتقالها وفي
ادراكهاز ويمكن تقسيم هذا العلم الى ثلاثة فروع :علم الأصوات النطقي وعلم
الأصوات الفيزيائي وعلم الأصوات السمعي. ويبحث كل علم منها فى نطق الأصوات وانتقالها وادراكها على التوال
2. علم الفونيمات. يبحث هذا العلم في وظائف الأصوات وتصنيفها الى فونيمات
وتوزيع هذه الفونيمات في الأستخدام الفعلي للغة.
3. علم اللغة التاريخي . يبحث هذا العلم في تطور اللغة غير العصور التاريخية المختلفة وماطرأ عليها من تغيرات وتأثرات بسواها من اللغات.
4. علم الصرف . يبحث هذا العلم في المورفيمات وتوزيعها. والمورفيم هو أصغر وحده لغوية ذات معنى.
5. علم النحو. يبحث هذا العلم في ترتيب الكلمات ضمن الجملة. ويدعوه البعض علم النظم. ويدعى علماء الصرف وانحو معا علم القواعد.
6. علم المعاني. يبحث هذا العلم في طبيعة المعنى وعلاقة المفردات بعضها
ببعض من حيث المعنى. ويدعوه بعض العلماء اللغة علم الدلالة.
7. علم اللغة النفسي. يدرس هذا العلم اللغة كظاهرة سلوك نفسي عقلي من
حيث النمواللغوي والتأثيرات النفسية التي تحدث قبل الكلام وأثناءه وبعده
8. علم اللغة الأجتماعي. يدرس هذا العلم اللغة كظاهرة اجتماعية من حيث اللهجات الجغرفية واللهجات الأجتماعية والدور الأجتماعي والانعكاسات السياسية
الناجمة عن اللغة.

وأهم فائدة لعلم اللغة لدنيا في هذا المقام هو الاستفادة منه في تدريس اللغات الأجنبية على النحو الآتي :
1. يقدّم لنا علم الأصوات النطي وصفا جيدا لمخارج أصوات اللغة المنشودة ، أي اللغة التي نريد تعليمها كلغة أجنبية.كما يقدّم لنا هذا العلم وصفا لمخارج
أصوات اللغة الأم .وبذالك يمكن معرفة مواضع التشابه والاختلاف بين
النظام الصوتي للغة المنشودة ونظيره في اللغة الأم.
2. يقدم لنا علم الصرف وصفا مفيدا لتركيب الكلمة وتوزيع الوحدات
الصرفية ، أي المورفيمات ، في اللغة الأم واللغة المنشودة على حد سواء.
3. يقدم لنا علم النحو وصفا مفيدا لتركيب الجملة ونظام الكلمات
في اللغة المنشودة واللغة الأم.
4. يقدم لنا علم اللغة النفسي معلومات مفيدة عن العوامل النفسية التي تؤثر في تدريس اللغة الأجنبية والتي تؤثر في تعلمها.
5. يقدم لنا علم الأساليب معلومات مفيدة عن أفضل لتدريس اللغة الأجنبية
مع اختصار الوقت والجهد واعطاء افضل مردود تعلمي.

أهمية اللغة العربية

ان اللغة العربية مكانة خاصة بين لغات العلم. كما أن أهمية هذه اللغة تزيد يوما بعد يوم في عصرنا الحاضر. وترجع اهمية اللغة العربية الى اسباب الأتية:
1. لغة القرءان الكريم. ان اللغة العربية هي اللغة التي نزل بها القرءان الكريم. وهي بذلك اللغة التي يحتاجها كل مسلم ليقرأ أو يفهم القرءان
الذي يستمد منه المسلم الأوامر والنوهي والأحكام الشرعية.
2. لغة الصلاة . ان كل مسلم يريد أن يؤدي الصلاة عليه ان يؤديها بالعربية.
ولذلك فان العربية مرتبطة بركن اساسي من أركان الاسلام.
فيصبح تعلم العربية بذلك واجبا على كل مسلم.
3. لغة الحديث الشريف. ان لغة احاديث الرسول الكريم هي اللغة العربية.
ولذلك فان كل مسلم يريد قراءة هذه الأحاديث واستعيابها عليه ان يعرف
اللغة العربية.
4. المكانة الاقتصادية للعرب. ان العرب الان ينمون اقتصاديا بشكل سريع
بفضل ما لديهم من ثروات نفطية ومعدية، مما يجعل لهم وزنا اقتصاديا
كبيرا ووزنا سياسياموازيا. وتتواكبوا اهمية اللغة الاقتصادية والسياسية
لاصحابها.
5. عدد متكلمي العربية. ان العربية مستخدمة كلغة اولى في اثنتين وعشرين
دولة عربية وتستخدم كلغة ثانية في كثير من الدول الاسلامية. وهذا يعني
ان سبع دون العالم تتكلم العرية لغة اولى. كما ان كثيرا من شعوب الدول
الاسلامية لديها الاستعداد النفسي، بل وترحب، بتعلم اللغة العربية لارتباط
هذه اللغة بديالة هذه الشعوب.

Baca Selengkapnya......

SEJARAH DAN FAKTOR-FAKTOR PERKEMBANGAN BAHASA ARAB

A.Pengertian Bahasa Arab
Yang dimaksud bahasa Arab adalah:
a.menurut Sayyid Marhum Ahmad al-Hasyimi dalam kitab Jawahirul Adab
اللغة العربية : إحدى اللغات السامية وهي لغة أمة العرب القديمة العهد الشائعة الذكر التى كانت تسكن الجزيرة المنسوبة إليها في الطرف الغربي من آسيا
Bahasa arab ialah salah satu bahasa-bahasa Semit yaitu bahasa bangsa Arab kuno yang sudah termasyhur adanya yang berada di ujung jazirah Asia Barat yang bahasa tersebut dari sana.

b.menurut Ismail Hs. Idris:
اللغة العربية هي اللغة التى اختار الله ليخاطب بها عباده فأنزل بها خاتم شرائعه عن إشراف رسله محمد صلى الله عليه وسلم وهو القران الكريم والأحاديث النبوية.
Bahasa Arab ialah bahasa yang dipilih oleh Allah untuk berkomunikasi dengan hamba-Nya yang telah diturunkan sebagai penutup syariat-syariat-Nya kepada utusan-Nya Nabi Muhammad SAW. yaitu al-Qur’an dan Hadits-hadits nabi.

c.Menuru Mushthafa al-Gholayaini dalm kitab ad-Durusul Arabiyyah
اللغة العربية هي الكلمة التى يعبر بها العرب عن أغراضهم
Bahasa Arab ialah kalimat yang diungkapkan oleh bangsa Arab untuk menyatakan maksud dan tujuan mereka.

d.Menurut Abdur Ro’uf Shadry:
اللغة العربية هي لغة أمة اختار الله ليخاطب بها عباده محمد صلى الله عليه وسلم الذي يؤبد بها القران والأحاديث النبوية التي وصلت إلينا وانتشرت في بقاء الارض بواسطة الدين والعلوم والثقافية والسياسية والاقتصادية.
Bahasa Arab ialah bahasa umat manusia yang dipilih oleh Allah untuk berkomunikasi dengan hamba-Nya Nabi Muhammad SAW. yang diabadikan dalam al-Qur’an dan Hadits-hadits nabi yang sampai kepada kita dan tersebar luas ke seluruh penjuru bumi lantaran agama, ilmu pengetahuan, kebudayaan, social politik dan ekonomi.

e.Dalam kamus al-Munjid fi Lughoh wa al-A’lam
لغة العرب : مجلّة أنشأها الأب أنستاس ماري الكرمليّ في بغداد 1911. اشتهرت بأبحاثها اللغويّة.

B.Sejarah Perkembangan Bahasa Arab
1.Pendahuluan
Sejarah perkembangan bahasa Arab erat sekali hubungannya dengan asal-usul perkembangan masyarakat manusia beserta agamanya, bangsa dan negara. Sebagian ahli bahasa mengatakan bahwa bahasa Arab adalah salah satu dari bahasa-bahasa bangsa yang mendiami di semenanjung Asia Barat yaitu Mezapotamia, lembah sungai Tigris, Euprat dan semenanjung Arabia. Bangsa-bangsa tersebut berasal dari Sam bin Nuh sehingga bahasa mereka disebut bahasa Semit.
Setelah bangsa Samiyah (keturunan Sam bin Nuh) mengadakan tarnsmigrasi ke semenanjung Arabia (Jazirah Arab selatan), maka percampuran antara kedua bahasa (bahasa asli dan bahasa pendatang) tidak dapat dihindarkan dan lahirlah bahasa baru yakni bahasa Qothon (bahasa yang digunakan oleh bani Qothon) dan bahasa Adnaniyah (bahasa yang digunakan oleh Nabi Ismail).

2.Peleburan Dialek-dialek Bahasa Arab
Bangsa Arab sejak dahulu menggunakan bahasa Arab, bangsa itu terdiri dari berbagai macam suku, kabilah, kelompok, dan golongan yang berbeda satu sama lain, maka menurut ketentuan hukum bahasa apabila suatu bahasa apabila sudah tersebar luas dan dipergunakan oleh masyarakt yang berbeda-beda, maka kesatuan bentuk bahasa tersebut tidak bisa bertahan lama dan lambat laun akan menjadi berbagai macam dialek.
Faktor yang dapat mempengaruhi bahasa Arab bersatu adalah faktor yang berasal dari bangsa Arab itu sendiri, ialah rasa kasih sayang, tolong menolong, persaudaraan, perekonomian, dan faktor agama serta faktor-faktor yang lain.

3.Pembangunan Pasar-pasar dan Gedung-gedung
Adapun fungsi dari dibangunnya pasar-pasar dan gedung-gedung adalah di antarany untuk hiburan, ramah tama, mendemontrasikan dan membacakan syair-syair dan pidato.melihat keadaan geografis yang tandus menyebabkan bangsa Arab senang mengembara dan berdagang, maka dibangunlah pasar-pasar dan gedung-gedung untuk keperluan tersebut. Di antaranya:
a.Pasar Ukadz
Pasar ini terletak antara Mekkah dan Thaif, didirikan oleh bani Qothon sesudah tahun Gajah + 15 tahun.
b.Pasar Majanah
Pasar ini dibangun setelah pasar Ukadz, letaknya hanya beberapa kilometer dari Mekkah.
c.Pasar Dul Majaz
Pasar ini terletak di Mina dekat padang Arafah,
Pasar ini selain digunakan untuk perdagangan juga digunakan untuk perlombaan syair dan pidato serta menjual-belikan syair-syair yang dikarang oleh para penyair bangsa Arab. Syair-syair yang bagus akan mendaptkan kehormatan yang amat besar dan syair-syair itulah yang akhirnya dapat mengurani dialek-dialek bahasa Arab yang kemudian ditempelkan di dinding Ka’bah yang disebut al-Mu’allaqootus Saabi’ah.
Dalam hal ini, bahasa Arab Adnaniyah mendapat posisi yang baik dikalangan bangsa Arab. Akhirnya dari bahsa Adnaniyah itu terjadilah suatu bahasa persatuan bangsa Arab yang akhirnya menjadi bahasa bangsa Quraisy.
Dengan adanya kemenangan dialek Quraisy, maka dialek ini dapat menghapuskan dialek-dialek lain dan menguasai medan kesusasteraan.

4.Faktor-faktor Keunggulan Bahasa Arab Quraisy
a.Faktor Agama
Suku Quraisy yang bertempat tinggal di sekitar Ka’bah, merekalah yang memelihara, menjaga dan mengurusi tentang peribadatan dan upacara-upacara agama bagi sebagian bangsa Arab pada masa pra Islam dan sesudah Islam.
b.Faktor Ekonomi
Kegiatan perdagangan dan peekonomian sebagian besar dari banga-bangsa Arab ada di tangan orang-orang Quraisy. Mereka menjalankan perdagangan mereka ke penjuru Arab mulai dari daerah sebelah Utara sampai sebelah Selatan. Dengan adanya perdagangan ini, maka kekuasaan ada di tangan suku Quraisy.
c.Faktor Politik
Dalam mengatasi peperangan dan perselisihan suku-suku bangsa Arab banyak yang meminta perlindungan maupun bantuan pada bangsa Quraisy. Suku Quraisy sangat ahli dalam mengatur strategi perang dan urusan ketatanegaraan.
d.Faktor Bahasa
Dialek Quraisy merupakan dialek bahasa Arab yang kaya pembendaharaan kata-katanya, paling baik dan indah susunan dan gaya bahasanya, dan mampu untuk menyatakan dan mengungkapkan isi jiwa, pikiran dan perasaan kepada orang lain.

5.Sejarah Periode Perkembangan Bahasa Arab
Menurut para sarjana ahli bahasa dan kepurbakalaan bahasa-bahasa Arab kuno, membagi periode perkembangan bahasa Arab kepada lima periode.
a.Periode Jahiliyah dimulai pada abad IV sampai denagn munculnya agama Islam. Periode ini tidak kurang dari 150 tahun.
b.Periode permulaan Islam meliputi dinasti Bani Umayyah dimulai sejak lahirnya agama Islam dan berakhir pada timbulnya pemerintah dinasti Bani Abbas pada tahun 132 H.
c.Periode pemerintahan Bani Abbas dimulai sejak runtuhnya Baghdad ke dinasti Tar-tar (Mongolia) pada tahun 656 H.
d.Periode pemerintahan dinasti Turki dimulai dari runtuhnya Baghdad sampai munculnya abad modern pada tahun 1220 H.
e.Periode modern dimulai sejak berlakunya hokum kekeluargaan Islam yang luhur dan mulya di Mesir pada tahun 1220 H.

C.Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Bahasa Arab.
Perkembangan bahasa Arab sangat berineraksi dengan masyarakat bangsanya. Perkembangan dan pertumbuhannya dipengaruhi oleh beberapa faktor sebagai berikut:
1.Faktor Kebudayaan (Peradaban)
Semakin maju kebudayaan suatu bangsa adalah menunjukkan semakin maju perkembangan bahasa suatu bangsa, juga menunjukkan semakin maju taraf tingkatan kecerdasan dan pemikiran bangsa itu.
Dunia Arab dan Timur Tengah lainnya telah mencapai kemajuan yang pesat dan lebih dulu dibandingkan dengan bangsa-bangsa di luar Arab, baikdibidang ilmu pengetahuan, teknologi maupun peradabannya, dengan kemajuan itulah telah mengangkat martabat dan derajat bahasa Arab dan bangsa Arab di arena percaturan politik di kawasan dunia internasional.
Dalam lapangan bahasa-sastra; bahasa Arab boleh dikatakan telah mencapai prestasi yang sangat tinggi dikalangan bangsa Arab. Dengan kitab suci al-Qur’an yang mengandung unsure-unsur susunan dan uslub gaya bahasa yang tidak bisa ditiru oleh siapapun.
2.Faktor Agama
Bahsa Arab merupakan bahasa persatuan umat Islam, sebagai bahasa al-Qur’an telah dapt membuktikan berbagai macam ilmu pengetahuan dan kebudayaan manusia. Bahasa Arab juga mempunyai kedudukan dan kepentingan serta kesempatan yang baik untuk memperkembangkan dan menyiarkan agama melalui bahasa.
Kalau kita lihat di negeri kita Indonesia banyak kata-kata Arab yang dimasukkan ke dalam bahasa Indonesia, bukan lantaran politik, akan tetapi mempunyai hubungan yang sangat erat dengan masalah-masalah keagamaam, peribadatan, kemasyarakatan dan lain-lainnya.

3.Faktor Sosial Ekonomi
Bangsa Arab mempunyai kekuasaan perekonomian dengan melakukan perniagaan dan perdagangan baik lewat daratan maupun lautan. Perdagangan yang banga Arab lakukan tidak lepas daripada bahasa sebagai alat untuk menyatakan maksud mereka sehingga terjadilah komunikasi antar bangsa.

4.Faktor Politik
Hubungan dunia Arab dengan dunia Barat maupun internasional bukan hanya terjadi dengan pesat pada abad modern ini, akan tetapi sudah mendapat perhatian dari dunia Barat sudah berabad-abad lamanya.
Pada hakikatnya orang-orang Barat sama sekali tidak mempunyai hubungan dengan bahasa Arab sebagai bahasa agama Islam, tetapi mereka mempelajari bahasa Arab adalah untuk menguasai politik di dunia Timur.mereka penuh perhatian terhadap bahasa Arab karena naluri dan tabiat mereka yang suka ingin tahu dan mencari segala sesuatu untuk diketahui secara ilmiah. Usaha mereka akhirnya dapat mengumpulkan buku-buku untuk diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa yang ada di Barat.

Baca Selengkapnya......